奇门起局方法那种好

按时间定用局分：置闰法、拆补法、茅山道人法。

奇门遁甲定局的两大依据，一是二十四节气，二是六十甲子系统，如果一年正好是360天，一个节气又正好是15天，则符头与节气交节日期对应不爽(即奇门历法与万年历完全对应)，自然奇门遁甲的局数确定就变得简单明了。

但实际上，地球绕太阳运行一周是365.2422日，一年二十四节气，每一个节气平均15.2184日，并非正好15天，而地球绕太阳运行又是一个椭圆形轨道，二十四节气也不是绝对等分的。这样一来，每一个节气交节的这一天，并不能都与上元符头即上元头一天的日柱干支碰到一起。由此就出现所谓超神接气的问题。为了解决这一实际问题，古人提出了三种办法：

第一种是置闰法，即超神多达九天以上时，阳遁就在芒种节置闰，即将芒种节气所用的上中下三元再重复用一遍，这样到夏至节改阴遁时自然就变成接气了；或者阴遁时，在大雪节置闰，即将大雪节气上中下三元再重复一遍，这样到冬至节改阳遁时自然就变成接气了。这就是置闰，相当于闰一个奇门节气。这种方法保证了18大局的完整性，但会出现奇门节气与实际节气不一致。

第二种方法，是所谓茅山道人用过的方法，严格按二十四节气交节时间定奇门用局，即一交节，就先用该节气的上元局，然后用中元局，各用完60个时辰(五天)后，再用下元局；如果用了五天下元局，下一个节气仍未到，则继续仍用该节气的下元局；如果下元局尚未用够五天，下一个节气已经来到，则立即舍去上个节气的下元局，从交节的那一刻起，改用新节气的上元局。这种方法，严格遵循了奇门用局的第一大依据二十四节气，但却舍弃了第二大依据干支系统。

第三种方法，就是古人创造的拆补法，这种方法，即严格遵循了奇门定局的第一大依据二十四节气，即进入某节气就严格用该节气的奇门局；同时，也遵循了奇门定局的第二个依据干支记时系统，即甲、己为符头，符头日柱地支为子、午、卯、酉就用上元局；符头日柱地支为寅、申、巳、亥就用中元局；符头日柱地支为辰、戌、丑、未就用下元局。这种方法保证节气的统一，也遵循干支系统，但打乱了上中下三元的完整性。

按排盘方式分：转盘奇门、飞盘奇门。

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哪一种起局方法好

除上面我提到的起局方法外，还有其他的方法，这里就不在列举。那么哪一种方法好呢，易宇山人老师认为每一种方法都有些不足之处，比如置闰法节气上有冲突，拆补法上中下三元错乱，茅山道人法忽略日柱干支对上中下三元的制约。转盘方式天禽星寄宫有争议，飞盘方式八门飞九宫缺一门，有人也提倡用平门。其实我觉得不管用哪一种方法，只要是求测人有事城心来测的，都很准。有人来求测了，按自己习惯的一种方法起出局来看就行，因为事物已经进入了这个时空之中，哪怕错局都能正断。忌讳一件事同时用几种方法起局来反复对照研究，这样反而很乱理不清。就像六爻摇卦一样，一次就要，多次则乱。

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